花滑睡美人金牌教练去世 曾共同经历生死考验

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花滑睡美人金牌教练去世 曾共同经历生死考验

http://fuzhouhunqing.com/    2016-07-29 22:04:40 作者: 来源:经济报
原标题:花滑睡美人金牌教练去世 曾共同经历生死考验

  一年里有320天,陈继英都在做替人哭丧的活儿。

但是,我们不能故步自封、裹足不前。环顾全球,世界格局正在经历前所未有的深刻演变,安全领域威胁和挑战层出不穷,产生恐怖主义的根源远未消除,核恐怖主义仍然是对国际安全的重大威胁。

  红网通道站4月2日讯(通讯员 李尚引)4月1日,笔者从湖南省通道县教育局了解到,通道县地阳坪小学等八所村级学校被列为“2016年湖南省义务教育合格学校建设项目”,成为通道县第一批获省合格学校建设的村级学校。    这八所村小分别是县溪镇地阳坪小学、牙屯堡镇八毫小学、播阳镇龙吉小学、杉木桥乡小水小学、陇城镇梓坛小学、黄土乡都天小学、溪口镇下寨和北堆小学。另外,播阳镇中心幼儿园、溪口镇中心幼儿园和菁芜洲镇中心幼儿园等3所幼儿园也被列为“通道县2016年度农村公办幼儿园建设实事项目园”。    近年来,通道县坚持教育优先发展战略不动摇,不断推进教育均衡发展,坚持加快农村村片小合格学校建设,积极推进教育强县战略。自2008年以来,通道县把创建农村义务教育合格学校建设作为促进教育均衡发展的重要手段。8年来,通道县32所农村乡镇中心学校的办学条件得到了极大地改善,学校面貌焕然一新,教育教学质量稳步提升。

  中国国家统计局4月1日发布的数据显示,今年3月中国制造业采购经理指数(PMI)为50.2%,比上月上升1.2个百分点,自去年8月以来首次回到荣枯线以上。

  解决邵阳的问题,根本要靠发展

  “猪场规模适度,粪尿不外排,气味不难闻。”县畜牧水产局局长邓启昌介绍,这样的生态猪场,全县已有300多个。

目前,事故原因正在进一步调查中。

        受生猪涨价影响,各地新建猪场一个接一个。

 清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)

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